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坐缸为什么（坐缸方法）

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坐缸是和尚坐化的一种方式，圆寂后将其盘坐装殓于特制陶缸，内填木炭、石灰、香料等以除湿防腐。缸体密封后安葬，三年或五年后开缸检查，若遗体未坏，常被视为“全身舍利”供奉。有时开缸后还会选择火化，确保遗体的最终处理。

这些和尚想长久保存他们的遗体，使遗体不朽坏，并保持遗体坐着的姿势，让以后的佛教徒瞻仰他们，纪念他们，甚至崇拜他们。

所以说，这种缸葬”文化并非佛教特有，而是具有悠久历史的一种丧葬方式。

坐缸为什么（坐缸方法）

1、正确的名词叫做坐缸。就是佛教高僧大德有修为之士，当生已经成就了金刚不坏之体。圆寂之后，为了保存肉体完好性，把法体装进缸里封起来。一般是三年。里面放一些炭、除湿、维持干燥之类的东西为了防止潮湿，发霉。毕竟三年时间太久了。如果发霉了，发霉的毛是会越来越长长的。

2、人们钓鱼养鸟，从佛教的角度看来，是一项极其罪过的行为，佛教的诸多戒律中，杀戒律所造业最重，而这两点，都在此业当中。

3、藏传佛教认为，高僧在圆寂时能够引导自己的灵魂，让身体回到原始的状态，也就是一道白光。肉身会在圆寂后几天自动化成光和声。最后只剩下一些头发和指甲，以及各种透明坚硬的舍利子。第三个层次，也是极少的高修为大师才能达到的层级。人体完全虹化。五颜六色的能量从头顶释放。

“坐缸”是和尚坐化的一种独特方式，一般是在僧人圆寂后，将其盘坐装殓于一个特制的陶缸之中，并在遗体四周添充木炭、石灰、香料等物品，用来除湿防腐，再密封缸体安葬。一般封上三年、五年之后会“开缸”，如果尸体不坏，往往会被作为“全身舍利”供奉。也有开缸后再火化的。

僧人坐缸是指佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式。“坐缸”，是一个佛教集合名词，即“坐化”与“缸葬”的合称。所谓“坐化”，是指一个修行有所成就之人，能够于临终之时，端然坐直而至命终，故又称“坐亡”或“坐逝”。

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